Как создать дееспособное многочисленное оппозиционное движение, способное изменить расстановку политических сил в стране?
Предлагаю свой вариант ответа на этот вечный вопрос российской оппозиции.
Необходим следующий порядок действий:

1. Кампания по сбору подписей в Интернете за отставку Путина
2. Создание социально-сетевого движения за реализацию этого требования
3. Проведение кампании массовых акций, в поддержку требований движения

Сегодня многие пишут о том, как Путин общался с народом. Мне весь этот трехгрошевый театр интересен только, как напоминание, что Путин остается стержнем существующей системы.
Даже по данным официальных социологов http://bd.fom.ru/pdf/d48ind.pdf , 9 - 12% всего взрослого населения России, т.е. более 10 миллионов человек отказывают в доверии высшему руководству страны. Они - потенциальная база оппозиции. Наиболее активных из них необходимо только свести вместе и организовать. Для решения такой задачи применимы технологии создания социальных сетей в Интернете (активные люди, в основном, имеют доступ к Интернету). С помощью этих технологий можно создать сетевую организацию, оперативно мобилизуемую на реальные действия.
Я считаю, что требование отставки Путина может стать исходной точкой для формирования массового оппозиционного движения.

Безопасность
Необходимо обезопасить ресурс от выемки серверов, блокировки доступа и т.д. Доменное имя ресурса регистрируется за границей. Серверы и вся информация находятся там же. Если власти попробуют заблокировать доступ на ресурс, предполагается переход на запасные формы коммуникации (быстрая смена доменного имени, временный переход на общение через рассылку, скайп, создание пи ту пи сети и т.д.).

Социальные сети и рынок 2.0
Как эффективно монетизировать социальные сети? Решение этой главной проблемы социально-сетевого бизнеса не за горами. Сети смогут стать оптовым электронным рынком для сотрудничающих потребителей.
Моя колонка в журнале «Компания» http://www.ko.ru/document.php?id=21509
Статья посвящена наиболее важному из коммерческих проектов, которыми я сейчас занимаюсь. Проект направлен на развитие сотрудничества потребителей для получения коллективных скидок и оптовых закупок товаров с помощью социальных Интернет-сетей. Главная задача проекта - расшевелить производителей и прямых поставщиков (в т.ч. экспортеров) для того, чтобы они активней реализовывали свои товары напрямую потребителям, используя социальные сети в качестве своеобразного оптового электронного рынка. С помощью технологий социальных сетей путь от производителя к потребителю можно сократить, а цены соответственно сделать более конкурентоспособными. Те производители и оптовики, кто начнет использовать сети для работы с консолидирующимися потребителями, безусловно выиграют в конкурентной борьбе. Формирование этого рынка неизбежно ускорится в условиях кризиса.
Необходимо создание удобных ресурсов, сервисов, приложений, специально заточенных под организацию сотрудничества потребителей в оптовых закупках и получении коллективных скидок. Мы разработали новую технологию, использующую оригинальный «принцип минусаукциона», которая позволяет эффективно решать эту задачу.
Наша небольшая протокоманда занималась в основном общей проработкой проекта, его экономическим обоснованием и юридическими процедурами, связанными с защитой авторских прав. В начале наступающего года, мы собираемся перейти к его реализации.
Пока вход в проект открыт. Мы собираемся формировать команду, круг инвесторов и партнеров, по-современному, через сеть. Читатели, которые хотели бы принять конструктивное участие в реализации проекта, могут написать мне личное сообщение и предложить свои возможности. Может обсуждаться любая форма участия в том числе и в качестве партнеров.

Конечно, запрет строительства минаретов в Швейцарии - дело хорошее. Осталось запретить строительство новых центров отправления религиозных культов для всех религий и сект. Иначе это решение будет воспринято, как дискриминация мусульман по отношению к последователям других религий. И приведет только к ожесточению религиозного противостояния.
Я уже где-то писал, что ни христиане, ни иудеи исламистов победить не смогут. Между исламскими и другими религиозными активистами может идти лишь вечная война на уничтожение. Исламистов способны обезвредить только атеисты, причем, прежде всего, из самих т.н. исламских наций. Для этого необходима радикальная секуляризация самого западного общества. Такое развитие событий лишит исламских фундаменталистов столь удобного для них биполярного мышления в стиле «наш джихад против крестового похода Запада», «наши исламские традиции против их христианских традиций», «их Стена плача, против нашей мечети Омара» и т.п..
Мода на атеизм, возникнув на Западе, может распространиться и на исламские страны, как любая западная мода от голливудских фильмов до кока колы. Но этот сценарий, кончено, не получит шанс на реализацию пока крупнейшей державой западного мира будут руководить люди, начинающие едва ли не каждую свою речь с упоминания «божьей воли».

Вроде бы, между Дымовским и Ельциным мало общего. Ельцин был опытным советским номенклатурщиком-карьеристом. Дымовский - такой типичный чудик из рассказов Шукшина. Неугомонный и бестолковый, но, с порывом к чему-то высокому, стремящийся вырваться из житейской скуки и обыденщины.
И, все–таки, Ельцин и Дымовский стали мегапопулярными по одной причине. В России всегда, значительная часть жителей, воспринимала отношения между народом и властью, как холодную гражданскую войну. И Ельцин и Дымовский на этой войне стали перебежчиками из стана государства на сторону народа (именно так их действия были восприняты в массовом сознании).
Представитель власти, который переходит на сторону народа, может стать его героем. Для того чтобы это произошло, люди должны поверить в легенду «о возвращении блудного сына народа, ставшего врагом государства». Суть ее примерно такова. Простой человек попал во власть, насмотрелся на всяческие злоупотребления и несправедливости. Не выдержало его честное сердце, возмутился он, разгневался. Обратился к народу: «Братья, доколе терпеть будем! За мной в атаку! Покараем злодеев-притеснителей!».
Перебежчик, чтобы стать популярным, должен соответствовать этой легенде. Быть похожим на «своего в доску парня», ушедшего от власти со скандалом и проклятиями. И Ельцин и Дымовский органично вписываются в этот образ. А, например, Касьянов или Немцов - нет.
Дымовский, кончено, не Ельцин. Судя по всему, он, вряд ли, сможет долго удерживать интерес к своей персоне. Я думаю, что это «казус Дымовского» - фальстарт темы «блудного сына народа». Будут новые разоблачения; новые более расчетливые и влиятельные персонажи. Теоретически даже президент или премьер могут попробовать себя в этой роли, устроив именем народа массовую публичную порку бюрократии за произвол и коррупцию.

Пиарщики - народу:
«Что ж вы молчите?
кричите: да здравствует царь Дмитрий Анатольевич!»
Народ безмолвствует...

Пока еще не понятно, кого из тандемократов правящий режим выставит на выборах 2012. Однако, политическая повестка дня на 2010 -11 года уже ясна. Думаю, появятся две неформальные коалиции: второго срока Медведева (а также потенциально за отставку Путина с поста премьера) и возвращения Путина на пост президента. Причем совершенно не важно, нужны ли они будут самим Путину с Медведевым (вполне возможно, те уже обо всем давно договорились). Все равно найдется толпа карьеристов; буржуев, политиков, политтехнологов, стремящихся помочь одному из дуумвиров, даже если его об этом их никто не просит. А значит, под эти коалиции будут деньги и прочие ресурсы.
Коалиции уже начинают формироваться. «За Медведева!»: ИНСОР, ТПП, часть парламентской оппозиции, Чубайс и его «Правое дело», либералы-лоялисты, различные «инициативники» типа Литвинович (думаю и Павловский посматривает в ту сторону, но пока боится светиться, посылает учеников). «За Путина!»: большая часть правящей олигархии, Едро (правда легко может переметнуться), чекисты, псевдопатриоты и сторонники жесткого курса.
Думаю, поддержка большей части этих «помощников» дуумвирам на фиг не нужна. Тендемократы скорее всего сами решат, без сопливых разберутся, кому на какое кресло сесть. Но и останавливать ретивых сторонников не будут. Ведь черт его знает, как дело повернется. Может клака еще и пригодится при дележке власти.
Поэтому как в советском анекдоте «Войны не будет, но будет такая борьба за мир, что мало не покажется». Возможна реализация масштабных пиар-проектов. Под второй срок Медведева и уход Путина с поста премьер-министра, и, напротив, под возвращение Путина в качестве президента.
Вперед товарищи пиарщики! Напрягайте извилины, продавайте креатифф распивочно и на вынос!
Стране, думаю, все это будет как-то мало интересно.

Завершаю публикацию своих заметок на психологические темы.
Начинаются они здесь:
Ч. 1. http://igeid.livejournal.com/40242.html
Ч. 2. http://igeid.livejournal.com/40481.html
Ч. 3. http://igeid.livejournal.com/40730.html
Ч. 4. http://igeid.livejournal.com/41073.html
Ч. 5. http://igeid.livejournal.com/41287.html

Страдание как результат манипуляции
Негативные эмоции чаще всего являются реакцией на события, обостряющие внутренние психологические проблемы. Конечно, совсем избежать негативных событий в жизни не возможно. Но человек может сделать максимум, для того, чтобы сократить вероятность и частоту возникновения подобных ситуаций.
Настоящие, неотвратимые трагедии в жизни происходят редко. Основная причина проблем, угрожающих рациональным интересам и эмоциональному комфорту человека – внешняя манипуляция его поведением. Манипуляция – отчуждение человека от собственного инстинкта Эрос (стремления к жизни по Фрейду). Она мешает человеку жить в гармонии с самим собой. Нормальный человек рационален, немотивирован совершать поступки, вызывающие дискомфорт, разрушающие здоровье, и жизнь (его инстинкт Танатос, влечение к смерти, подавляется стремлением жить, инстинктом Эрос). Манипуляция заставляет людей насиловать себя, идти против естественного стремления к счастью.
Манипуляция со стороны государственной власти вынуждает человека терпеть насилие, произвол, эксплуатацию со стороны правящей элиты, погибать за ее интересы в войнах, обеспечивать ее безбедную жизнь. Религиозная манипуляция заставляет людей вместо того, чтобы реализовывать собственные рациональные интересы, подчинять свою жизнь авторитету священнослужителей, клерикальным догмам. Манипуляция потребительским спросом (реклама, маркетинг и пр.), в интересах бизнес-элиты, прививает искусственные потребительские и социальные стандарты, загоняющие людей в выматывающую потребительскую гонку. Манипуляция наемным трудом, в т.ч. корпоративная культура, направлена на то, чтобы заставить работников самозабвенно вкалывать в интересах буржуев-работодателей.
В каждом частном случае манипуляция заставляет человека совершать неадекватный социальный обмен. Отдавать подлинные ценности – время, физические и интеллектуальные усилия, талант, социальные и материальные ресурсы и получать взамен фикцию, ложные обещания счастья.
Манипуляторы часто пытаются заместить в сознании людей сформировавшийся в раннем детстве образ всесильных родителей. Они позиционируют себя как могущественные спасателей, в руках которых счастье человека. Говорят: «купите нашу помощь в избавлении от страданий, слушайтесь нас, и тогда у вас все будет хорошо». Так ведут себя церковники всех религий, политики всех направлений, буржуи-работодатели, рекламисты-промоутеры. Но, вместо избавления от страдания, люди попадают в кабалу манипуляторов. Отчуждаются от реализации собственных интересов ради достижения чужых целей. Впустую тратят время жизни, силы, вместо того, чтобы направить их на реальное достижение своих задач.
Правящая элита пытается встроить каждого свободного человека в пирамиду манипуляции, заставить его не только починяться манипуляции, но и манипулировать другими людьми. Подвергаться манипуляции со стороны государства, элит, начальников и манипулировать подчиненными или клиентами. И в роли манипулятора, и в положении манипулируемых, человек неизбежно лишается радости от реализации своего творческого призвания.
Как комплексу Танатос противостоит комплекс Эрос, так манипуляции противостоит творчество. Этот дихотомический ряд можно описать так :

У каждого человека есть собственное уникальное творческое предназначение. Без его реализации человек не может быть полноценно счастливым. В реальной социальной жизни под влиянием манипуляции люди зачастую отчуждается от этого естественного, наиболее эмоционально-комфортного для них, социального пути.
С детства нам внушают, что в социальной жизни; учебе, работе, необходимо постоянно преодолевать себя. Однако, если деятельность человека соответствует его творческому предназначению, он добьется успеха и без всякого принуждения. Цель рационального поведения – жить в гармонии с собой, а не преодолевать себя ради реализации чужих целей.
Рациональное поведение реализуется по следующей схеме: самопознание – осознание своего творческого предназначения – анализ оптимальных социальных возможностей для его реализации – выработка рациональной модели поведения – гармоничная творческая и социальная самореализация.
Самопознание, определение своего места в окружающей социальной реальности позволяет провести ревизию ценностей, расставить приоритеты; отделить собственное от навязанного, настоящее от фальшивого. Тогда, осознав свое творческое предназначение, человек сможет сделать его реализацию главной целью своей социальной деятельности. На основе анализа возможностей для достижения поставленной цели, могут рационально решаться тактические задачи (где и как жить, учится, работать и зарабатывать, как поступать в различных профессиональных и бытовых ситуациях).
Конечно, абсолютно рациональное поведение — недостижимый идеал. Однако приближение к этому идеалу способно помочь человеку сделать социальную жизнь более комфортной, реализовать свое творческое предназначение, приблизиться к счастью.

Про попов Гапонов, ведущих свою паству на убой. Но не к дворцу, а от дворца
Сейчас многие пишут, что власти пытаются свалить на невиновных ответственность за убийство Маркелова. Не берусь судить так ли это. Очевидно другое. Инфоповод: «Маркелова убили «фашисты»» - выгоден именно власти. Война «наци» и «антифа» для власти очень полезна. Правящей олигархии выгодно разжигать противостояние между потенциально опасными для нее агрессивными молодыми людьми.
Власти удалось направить активность молодых пассионариев, которая могла обратиться против нее, друг против друга. В начале 20-го века молодые активные люди жертвовали собой, убивая царских карателей. Сейчас они убивают другу друга, а каратели спокойно наслаждаются жизнью и властью. Именно поэтому у нас нет современных народовольцев и эсеров, Желябовых и Каляевых.
Кто в этом виноват? Прежде всего, те, кто направляет протестную активность молодежи по нацистскому сценарию против инородцев и мигрантов. Нелегальные мигранты многим не нравятся. Но, понятно, что это частный вопрос политики современных властей, который сможет решиться только с уходом правящего режима. Создавать из мигрантов образ главного врага, означает отводить удар от представителей правящей олигархии.
Националистические идеологии и лидеры - худший вариант попа Гапона. Они провокаторы, ведущие свою паству под чекистский топор, но «не к дворцу», а «от дворца»; отводящие угрозу от представителей правящей буржуазно-чиновничей олигархии и переключающие протестную активность молодежи на бессмысленные и подлые избиения таджикских дворников и якутских шахматистов.
«Наци» убивают нерусских. «Антифа» пытается в ответ мочить нацистов. Те не остаются в долгу. Таким образом, в стране уже не первый год идет молодежная гражданская минивойна.
Идеологи-провокаторы рассуждают о судьбах России, получают за это гонорары со следами крови мальчиков, проданных «на убой». Наиболее сильные и смелые зазря погибают или погребают себя в тюрьмах. А те, кому принадлежит власть в стране: олигархи, чиновники, чекисты, дьявольски хохочут над этой, затеянной в их интересах, кровавой кутерьмой.

Чем меньше боженьку мы любим, тем легче нравимся ему
Академик Гизнбург был научным руководителем и соавтором многих работ моего отца доктора физико-математических наук Вилена Эйдмана. Так что я помню его с детства. 
Академик прожил очень долгую счастливую, блестящую жизнь.  Испытал счастье творчества и социальное признание. Был счастлив в семейной жизни, никогда не нуждался материально. Практически всегда и во всем ему сопутствовал успех.
При этом он всю жизнь был атеистом. Настоящим, без экивоков в сторону попов. Он искренне не мог понять, как здоровый психически человек в наше время может верить в какие-то потусторонние силы.

Так, что верующие, молите вашего бога о такой жизни. Но никогда он вам ее не даст. Он дает такую жизнь только атеистам. Ведь, бог как женщина – капризен, непостоянен, любит поклонение и лесть. Но, дает только тем, кого чувствует сильнее себя. А Гинзбург был сильнее бога.

Очень интересную статью написал мой френд известный журналист и экономист k_frumkin (Константин Фрумкин) «Кто сокрушит истеблишмент. Революционная ситуация 22 века».
В статье много пересечений с моими работами, на которые автор добросовестно ссылается.
Но я, конечно, хвалю статью не из-за этого:).  А потому что, хотя не со всеми выводами в ней согласен, статья действительно крута и оригинальна. Прочитать статью можно здесь: http://inache.net/virt/406
 

Страдание как попытка попросить о помощи
Как известно, личность человека формируется в раннем детстве. Маленький ребенок привык обращать внимание родителей на свои проблемы с помощью демонстрации страданий – нытья, плача, криков. Таким образом, он добивается вмешательства в неприятную ситуацию и избавления от мучающего дискомфорта (чтобы его покормили, сменили пеленки и т.д.).
Человек вырастает, а вспоминание о том, что с помощью демонстративного страдания можно добиться помощи всесильных родителей, остается. Зачастую взрослые люди, встретившись с пугающей их ситуацией, вместо того, чтобы принимать рациональные решения, начинают страдать, как бы обращаясь к образу своих родителей и тем, кто символизирует высшую родительскую власть: миру, богу, окружающим: «мне плохо, пожалейте меня, пожалуйста, со мной поступают несправедливо, помогите мне!». Как известно, даже многие самоубийцы, пытаясь покончить с собой, хотят прежде всего привлечь внимание к своим страданиям.
Причем очень часто человек страдает полноценно и вполне искреннее, даже не стремясь, таким образом, манипулировать какими-то конкретными людьми. Демонстративное гипертрофированное страдание, обращенное к миру, является для него необходимой  реакцией на жизненный дискомфорт.
Однако родители уже не всесильны, как казалось в детстве. Они не могут помочь взрослому человеку в решении его проблем. Бога нет. А миру, окружающим, обычно, безразличны страдания отдельных людей. Чаще всего, сколько бы человек не страдал, не истерил и не мучался, кроме него самого, ему никто не сможет, да и не захочет, помочь. Помощь не приходит. Это вызывает новую волну негативных эмоций. Страдающий загоняет себя в порочный круг страдания и, зачастую, всю жизнь идет по нему.
Человек, понявший иррациональность демонстративных страданий, бессмысленность обращения, с их помощью, к миру, сможет лучше подавлять в себе негативные эмоции, более эффективно самостоятельно решать свои проблемы.

Продолжаю публиковать свои заметки на психологические темы.
Начинаются они здесь:
Ч. 1. http://igeid.livejournal.com/40242.html
Ч. 2. http://igeid.livejournal.com/40481.html
Ч. 3. http://igeid.livejournal.com/40730.html

Страдание как культурная традиция
Часто люди испытывают страдания не потому, что сталкиваются с какими-то объективными потерями, реальными проблемами. Человек может воспринимать событие, как негативное и заслуживающее отрицательных переживаний, в силу культурных стереотипов, внушенных ему семьей или обществом.
Например, он знает, что нормальные люди его круга должны иметь «престижную» работу в офисе. А сам, как, например, герой фильма «Красота по-американски», мечтает продавать хот-доги. Всю жизнь «ходит на работу, которую ненавидит для того, чтобы покупать вещи, которые ему не нужны» (цитата из другого хорошего фильма «Бойцовский клуб») Однако, потеряв ненавистную работу, он не радуется, а расстраивается и страдает.
Такая парадоксальная реакция определяется тем, что, по навязанной социумом шкале ценностей, происшедшее событие необходимо считать несчастьем. Поэтому отсутствие негативных эмоциональных переживаний воспринимается как отклонение от нормы, не правильное и почти аморальное поведение. Человек как бы проверяет себя: у меня случилось то, что принято считать серьезной проблемой, не забыл ли я пострадать по этому поводу. В результате люди страдают, стараясь соответствовать сложившимся в обществе стереотипам.
Наша европейская система ценностей не менее условна, чем любые другие, в т.ч.  кажущиеся нам дикими и архаичными. В различных традиционных обществах как трагедию предписано воспринимать переход сына в другую религию или женитьбу дочери на представителе иной касты, племени, клана; невозможности пригласить всех из нескольких сотен родственников на свадьбу или оправиться в паломничество к «святым местам» и т.п.
Современные европейцы могут страдать из-за невозможности купить себе новую модель автомобиля, не престижного жилья, не соответствия своей внешности принятым сегодня модельным стандартам и т.п.
Рецепт преодоления таких иррациональных страданий в том, чтобы освободиться от влияния навязанной обществом системы ценностей, прислушиваться только к себе, своим подлинным чувствам и желаниям, самому определять что хорошо, а что плохо, свои цели и методы их достижения.
Если вы опоздали на поезд, на пути в командировку, или вылетели из университета, не спешите расстраиваться. Подумайте, так ли вам было нужно куда-то ехать или учится именно этому. Может, вы просто хотели, с точки зрения общества, быть «хорошим мальчиком/девочкой»? Возможно, альтернативные варианты, которые могут открыться в результате этого стечения обстоятельств, будут лучше соответствовать вашим подлинным интересам и целям.

Продолжаю публиковать свои дневниковые записи на психологические темы.
Начинаются они здесь:
Ч. 1. http://igeid.livejournal.com/40242.html
Ч. 2. http://igeid.livejournal.com/40481.html

Страдание как результат актуализации накопленного негативного опыта

Страх перед будущим заставляет периодически обращаться к негативным воспоминаниям прошлого. Живые существа неизбежно совершают ошибки, ставящие под угрозу реализацию их инстинкта самосохранения. Если эти ошибки не оказываются фатальными, они рефлекторно фиксируют их, чтобы больше не повторять. «По этому крутому склону надо спускаться осторожно, а то упадешь; с этим более сильным самцом за самку драться опасно - порвет и т.п.».
Животные вряд ли многократно прокручивают в своем сознании прошедшие негативные ситуации. Не думаю, что лань, например, периодически страдает, вспоминая нападение волка и представляя себе гибель в его зубах. Люди же, без какой-либо рациональной цели, вновь и вновь страдают, многократно переживая свои потери, неудачи, унижения, беды, психологически травмы.
Наверное обращение к прошлым негативным переживаниям диктуется, как и многое другое иррациональное в поведении людей, подсознательными комплексами, коренящимися в раннем детстве. Этот феномен связан с чувством вины перед родителями, стремлением оправдаться перед ними, страхом наказания за нарушение родительских запретов. Мы, сами не замечая этого, зачастую оцениваем события своей жизни с точки зрения того, как к ним могли бы отнестись наши родители, даже если они давно умерли. Происходящие неприятности подсознательно связываются с нарушением их предписаний и советов, и воспринимаются как несоответствие родительским ожиданиям и надеждам. Отсюда неосознанное чувство вины за свои неудачи, ощущение заслуженности наказания. И, как следствие, стремление вновь и вновь эмоционально прочувствовать несчастья, чтобы, таким образом, искупить страданиями вину перед родителями.
Для реализации своих рациональных интересов человеку нет нужды периодически вспоминать прошлые несчатья и страдать от этого. Чтобы не повторять неприятные ситуации, необходимо зафиксировать полученный сигнал опасности и скорректировать стратегию своего поведения. А, затем, стараться эмоционально не обращаться к негативному событию, не воспроизводить отрицательные переживания по его поводу.
Практика психоанализа основана на выявлении подавленных воспоминаний. Не берусь судить о пользе или вреде актуализации неосознанных воспоминаний раннего детства, к которым по преимуществу апеллируют психоаналитики. Но эмоциональное воспроизводство осознанных негативных воспоминаний, по моему мнению, безусловно вредно для психологического комфорта. Человек, научившийся не (или хотя бы реже) вспоминать то, что причиняет ему боль, освобождает себя от необходимости расплачиваться страданиями за ситуации, давно потерявшие значения в его реальной жизни. Избавившись от эмоциональных проблем, связанных с прошлым опытом, он сможет открыть для себя новые позитивные переживания, приблизиться к счастью.

Еще одна страничка из дневника. Начало здесь: http://igeid.livejournal.com/40242.html 

Страдание как сигнал об опасности (страх перед будущим)
«Страдание — явление, при котором объект испытывает отрицательный (неприятный) опыт, а также сопутствующее ему негативное эмоциональное или физическое состояние. Зачастую сопровождается физической болью или дискомфортом» (Википедия).
Страдания можно разделить на объективные - реакцию на тот или иной физический или эмоциональный раздражитель: боль, голод, холод, жажду, болезнь, сексуальную неудовлетворенность, нравственное унижение, потерю близких и т.п.. И субъективные  – негативное эмоциональное состояние, не сопряженное непосредственно с происходящими в данный момент событиями, и являющееся следствием страха перед будущим или тяжелых воспоминаний о пережитом.
Состояние между болью и страхом, сочетание страданий от навязчивых воспоминаний о прошлом и ужаса перед будущим - типично для невротиков и «депрессантов». Психологи разных школ дают свои версии происхождения страха и душевной боли. Часто эти версии основываются на гипотезе об иррациональной природе поведения человека, «темных, до конца непознанных, силах из подсознания», которые заставляют его страдать. Я же думаю, что субъективные страдания имеют вполне простое и прозрачное рациональное и даже прагматичное происхождение.
Человек, как и другие живые существа, достаточно функционально устроен. Он ориентирован, прежде всего, на самосохранение и продолжение рода. Как известно, физическая боль выполняет функцию предупреждения о возможных угрозах; болезнях, травмах и т.д.. Животное, почувствовав боль, стареется проявлять осторожность, беречь поврежденный орган, экономить силы; человек - не лезть на рожон, обратиться к врачу.
Субъективные страдания также должны предупреждать о возникновении угрозы, побуждать к действиям по нейтрализации возникающих опасностей.
Лань увидела волка, испугалась и побежала, избегая угрозы быть съеденной. Человек услышал про проблемы в банке, испытал страх за свои сбережения, снял вовремя их со счета и избежал перспективы остаться без средств существования. Потом понял, что его подругу может отбить соперник, стал испытывать страдания, ревность. Начал действовать; наказал соперника, вновь обаял любимую, завел с ней ребенка, смог продолжить свой род.
Трагический повод для страданий – смерть родственника. Даже в этом случае, для первобытного человека страдание могло быть сигналом о возможных угрозах. Племя (стадо) с потерей своего члена, может ослабнуть, необходимо предпринять дополнительные усилия для самосохранения.
Кончено, человек не может не реагировать эмоционально на случившиеся негативные и тем более трагические события. Но несчастья, все же, с людьми, не относящимися к клиническим неудачникам, происходят довольно редко. Чаще негативные эмоции вызывают или еще не реализовавшиеся угрозы или воспоминания о давно произошедших печальных событиях.
Невротики, да и многие вполне здоровые люди, многократно прокручивают в сознании негативные варианты развития тех или иных ситуаций. «Вот, на меня косо посмотрел начальник, наверно он уже готовится меня выгнать с работы. Ой, у меня вскочил прыщ, может быть это начало какой-то страшной болезни. Мне, наверное, не дадут премии в этом году, как же меня будет пилить жена. Что я буду делать, если меня выгонят из университета». И т.д. и т.п. Конструируя в сознании негативные версии развития событий, человек начинает воспринимать их как неизбежную реальность и страдает от этого, как от чего-то уже случившегося. Ожидаемое несчастье, которое может и не произойти, становится реальной проблемой. Негативные эмоции получены, человек уже потерял душевный комфорт и пострадал.
Происхождение страха и страданий с ним связанных - рационально. Но для современного человека они уже давно потеряли функциональное значение и не являются необходимым элементом инстинкта самосохранения.
Даже в случае последующей реализации угрозы, страх не имеет рационального смысла. Человек, в отличие от своих животных предков, может предвидеть проблемы и принимать решения о действиях по их нейтрализации и без сигнала об опасности в виде собственных страданий. Ему не нужно страдать, чтобы вовремя среагировать на проблему. Он способен получать информацию об угрозах на основании разумного, логического анализа происходящего.
Человек, понявший причину своего страха и вызванных им страданий, может научиться блокировать, подавлять их в себе. Из цепочки: "негативная информация - страдание (страх и т.п.) - анализ -  действие - решение проблемы", звено "страдание" может быть без ущерба для дела исключено. Принимая решения в состоянии сосредоточенности и покоя, человек сможет гораздо эффективней защищаться от различных угроз. Страх и депрессия - плохие помощники. Для нейтрализации возникающих проблем  требуется совсем другое –  оценка перспектив и рациональный выбор варианта дальнейших действий.
Человеку, стремящемуся сохранить душевный комфорт, необходимо научиться не переживать из-за мифических и даже реальных угроз будущего и не терзать себя воспоминаниями о прошлых несчастьях.

Об этом в следующем отрывке:
Страдание как результат актуализации накопленного негативного опыта

Страницы из дневника
Давно записываю в своем оффлайн-дневнике что-то вроде «мыслей  о жизни». Посмотрел недавно старые записи и подумал, может быть, кому-то из френдов они будут интересны.

Человек свободен жить в радости. Он никому ничего не должен. Не обязан соответствовать какому-то предназначению или традиции, служить идее, богу, семье, роду, нации, государству, сословию и т.д. У человека нет никакой божественной или иной идеальной миссии. У него нет целей вне собственного счастья. Оговоримся, что это счастье невозможно в полной мере без понимания того, что счастливы и близкие  – родители, дети, любимая.
Человек воспринимает мир через собственные ощущения, эмоции. Отношение к событиям важнее самих этих событий. Объективным критерием того, плохо или хорошо живет человек, может быть только его внутреннее самоощущение.
Идеальная ситуация для человека та, когда он не испытывает негативных и ощущает максимум позитивных эмоций. Это состояние можно назвать полным душевным комфортом или счастьем. Если человек ощущает себя счастливым, значит, он счастлив на самом деле, чтобы при этом  про него не говорили моралисты.
Единственная рациональная цель в жизни человека - минимизация негативных и максимизация позитивных эмоций, максимальное продление жизни в состоянии душевного комфорта.
Страдания – абсолютное зло для человека. Различные мистические школы делают из этого вывод: раз социальная жизнь полна страданий, необходимо спрятаться от нее (в себя, в медитацию, в монастырь, в ашрам, в астрал, в подвиг, в наркотики и т.п.). Но, они забывают об одном. Главная причина страданий – отсутствие удовлетворения, радости от реализации мотиваций, генетически заложенных в каждом нормальном человеке (физиологических, социальных, творческих – см. пирамиду Маслоу). А эта реализация недостижима в полной мере вне социума, без социальной деятельности.
Однако жизнь – диалектический процесс. Парадокс в том, что для того, чтобы избегать страданий, необходимо испытывать страдания. Для того чтобы избежать боли от нереализованности стремлений, приходится испытывать страдания в процессе преодоления препятствий на пути их реализации. Например, человек занимается творчеством, с усилием преодолевает лень, мучается от несовершенства созданного. Однако благодаря «мукам творчества», он впоследствии испытывает еще большую радость от творческой самореализации. Человек любит: страдает от расставаний, ревности, случающегося взаимонепонимания. Но эти неизбежные мучения – плата за радость любви.
На пути умножения радости нельзя обойтись совсем без страданий. Но отсутствие радости является самым страшным страданием. Здесь, извините за цинизм, можно применить экономическую терминологию. Рациональный человек поступает таким образом, чтобы совокупная эмоциональная «прибыль» от достижения каждой поставленной цели была выше психологических "затрат" на этот процесс. Универсальная цель такого поведения - максимум радости при минимуме страданий.
Некоторые последователи Фрейду считают, что поведением людей руководит воля к жизни и влечение к смерти (инстинкты Эрос и Танатос). В отличие от фрейдистов, я считаю, что человеческая психология рациональна и подчинена прежде всего интересам выживания каждого человека как особи и вида в целом. Инстинкт Эрос – источник позитивных эмоций, инстинкт Танатос – негативных. Негативные эмоции в определенном ограниченном объеме необходимы человеку для выживания в мире. Стремление к смерти рождено волей к жизни и служит ей, как бы это парадоксально не звучало. Воздействуя на человека в небольших, «гомеопатических» дозах, оно помогает реализовывать позитивные; социальные и творческие мотивации, восходящие к инстинкту Эрос. Под влиянием Танатос люди преодолевает инстинкт сохранения жизненных ресурсов (тратят физические и интеллектуальные усилия), повышая свой статус и самореализовываясь. Таким образом, воля к смерти помогает людям идти на страдания, неизбежные в процессе достижения радости, чтобы реализовывать свое стремление жить.
У здорового рационального человека воля к саморазрушению обуздана, она носит подчиненный, инструментальный характер. Однако стремление к смерти может выйти из под контроля, «забыть свое место». Человек начинает «множить страдания и скорбь», теряет радость жизни, становится несчастным, а в крайних случаях просто душевно заболевает.
Итак, психология человека диалектична: инстинкт Эрос противостоит инстинкту Танатос, стремлению к радости сопутствует мотивация к страданиям. Причем эта диалектичность универсальна, она относится ко всем мотивам человеческой деятельности. К чему бы человек не стремился, он подсознательно противится достижению этой цели. Стремится достичь и, одновременно, хочет разрушить достигнутое. Старается сохранить любовь и ее погубить, написать роман и его сжечь, добиться социального успеха и послать все в тартарары, сохранить свои сбережения и их просадить, защитить свое здоровье и угробить его курением и алкоголем и т.п..
Однако инстинкт Эрос и связанные с ним созидательные мотивации у здоровых людей все же сильнее, чем Танатос. Иначе, мы все "давно самоубились бы", человечество просто не выжило. Поэтому для того чтобы негативные сценарии, диктуемые Танатос, реализовывались, а страдания с этим связанные, стали постоянным спутником человека, его стремлению к саморазрушению нужна внешняя помощь в виде манипулятивного влияния. Манипулировать поведением людей можно, только играя на их собственном стремлении к саморазрушению. В нормальной ситуации негативная мотивация к саморазрушению подавляется более сильным инстинктом Эрос. Манипуляция помогает тяге к саморазрушению побеждать волю к жизни. Внешняя манипуляция мешает человеку жить в гармонии с самим собой, заставляет его насиловать себя, идти против своего естественного стремления к счастью.
Конечно, помимо манипуляции есть и другие причины иррационального поведения и связанного с ним эмоционального дискомфорта. Некоторые из них, объективно неизбежные на более ранних этапах эволюции, в современном человеческом обществе являются своеобразным психологическим атавизмом. Эти причины можно преодолеть, осознав их природу. О них в продолжении моих заметок.
Далее в блоге:
Страдание как сигнал об опасности (страх перед будущим)
Страдание как актуализация накопленного негативного опыта 
Страдание как культурная традиция
Страдание как просьба о помощи
Страдание как результат манипуляции (более подробно)

В ЖЖ все спорят по поводу Медведева. Зачем он блог завел? Зачем на Сталина наехал? Что за модернизацию пропагандирует? Зачем все это ему нужно? Где-то, с полгода назад, позвонил мне старый знакомый, про которого я давно ничего не слышал, кроме загадочного: «он теперь на Кремль работает», и говорит:
- Вот, ты, в своем ЖЖ, весь год политтехнологов поливаешь. Ты просто отстал от жизни, не знаешь, какими мы сейчас серьезными, важными для страны делами занимаемся.
- Ну, говорю, не знаю.
- Давай, я тебя хоть немного просвещу…
В общем, встретились, поговорили. Приятель просил имени его не называть, детали разговора не разглашать. И показал один документ с его слов официально утвержденный представителями заказчика. Некоторые пассажи из документа показались мне забавными, и я попросил разрешение сделать из них прямо на месте выписки. Приятель разрешил выписывать, правда, не больше чем страницу (типа так «концов не найдут») и даже публиковать выписки, если надумаю. Зачем ему это нужно было, я так до конца и не понял. Может, просто похвастаться хотел, может, отомстить кому-то, может на будущее оставить свидетельство о своем авторстве, а, может, это был чей-то организованный «минислив».
Поначалу я не предал этой истории значения. Мало ли, кто какие проекты и кому пишет. Так просто посмеялся по поводу понтов и самодовольства приятеля и наивности его бумаг. Но недавние события заставили меня достать, уже весьма запылившиеся, листы из стола и посмотреть на них более серьезно. Я подумал, что эти выписки могут пролить свет на подоплеку некоторых известных дискуссий последнего времени.

Выписки из документа «Стратегия информационной кампании Д.А. Медведева на 2009 – 2010 год»

"Целью компании является окончательное закрепление за М. статуса публичного политика номер один в России, наиболее популярного и авторитетного в обществе (…)
К моменту завершения кампании М. должен иметь наибольший уровень доверия избирателей и наивысший электоральный рейтинг. По всем этим показателям он с большим отрывом должен опережать всех других российских политиков (…)

Для достижения поставленных целей необходимо:
Формирование имиджа М. как независимого политика, имеющего собственный уникальный проект модернизации России, добивающегося его реализации. 
(…)Формирование позитивного отношения общества к проекту модернизации России, способному, в случае реализации, улучшить жизнь большинства россиян, дать дееспособным жителям России перспективы социального продвижения и профессиональной самореализации, а пенсионерам и неимущим – резкое повышение уровня социальной защиты.
(…)Создание базы активной массовой поддержки, сообществ активных сторонников М. и его проекта (...).

Генеральный месседж кампании
Будущее России под угрозой. Наша экономика не может больше существовать за счет эксплуатации природных богатств. Этот курс в современной мировой экономической ситуации обречен на провал. В случае его продолжения экономику России ждет крах (…).
Эту угрозу можно отвести. Необходима модернизация России, ее экономики, переход на инновационный, интенсивный путь развития. Модернизация повысит уровень жизни большинства россиян, даст возможность самореализации молодых граждан России(…).
Реализации курса М. противостоит консервативная и коррумпированная бюрократия. Его проект может быть осуществлен только в случае массовой поддержки граждан, которая поможет преодолеть это сопротивление.

Приоритетные целевые группы и месседжи к ним
1. Молодежь. Необходимо дать молодежи право на успешное будущее. Этого права ее пытается лишить коррумпированная бюрократия, охраняющая свои насиженные места, ограничивающая возможности для продвижения молодых людей (…)Наша общая задача реализовать проект модернизации России, дающий молодым право на социальный и творческий успех; лучшие возможности для образования, карьеры и творчества, государственной службы и занятия бизнесом.
2. Интеллигенция. (…)Курс М. - либеральная альтернатива авторитарной власти бюрократии и спецслужб (…). Реализация этого курса обеспечит модернизацию, а если более конкретно вестернизацию и либерализацию страны (…).
3. Лидеры общественного мнения (…)

Конкурентное позиционирование и образ врага
 (самое интересное – прим. мое)
(…)Отстройка имиджа М. от имиджа П. и ЕР. Они - олицетворяют силы прошлого, бюрократическую автократическую модель развития. Он – силы будущего, утверждающий современную демократическую модель общества(…)
Образ врага - консервативная бюрократия, спецслужбы, связанные в сознании людей с угрозами и воспоминания о репрессиях. У них есть представители в высшем руководстве страны. Все эти силы несут в себе идеологию сталинизма. Эти силы тянут нас в прошлое, в бесправие, страх, нищету. Эту угрозу необходимо преодолеть вместе, поддержав модернизаторскую политику М.(…)

Программное позиционирование
(…) Раньше власти навязывали свой курс гражданам. Даже самые прогрессивные реформы шли сверху вниз, диктовались стране верховной властью. Отсюда - отсутствие инициативы людей, психология ограниченных исполнителей чужой воли. М. впервые в истории России предлагает людям самим определять курс реформ и претворять в жизнь, сформулированные при их участии, предложения. Он собирает мнения пользователей Интернета и создает вместе с тысячами неравнодушных россиян программу модернизации России(…)

Каналы доставки месседжей кампании
(…)Главная идея – обращение М. к массам через голову олигархии и бюрократии. М. - первое лицо, символизирующее верховную власть в стране, окружен консервативными силами, нежелающими ничего менять. В этой ситуации М. обращается напрямую к гражданам страны, ведет с ними диалог, формирует на основе их мнений новый курс на модернизацию (...) Помимо традиционных СМИ, акцент на новых социальных ресурсах в Интернете. Создание собственных новых социальных ресурсов (…) Продвижение работы в существующих социальных сетях (…)
Создание массовой политической социальной сети сторонников модернизации. Ресурс создается как независимый, инициатива исходит снизу, от активистов неформального движения сторонников проекта М., объединяющихся в сети. Затем М. обращается к сторонникам модернизации, одобряет и освещает своим авторитетом эту инициативу (…) Оценка количества активных участников сети к концу 2010 года - около 1 млн. человек.

Спикеры кампании
Представители творческой, технической, научной интеллигенции (…)
Представители политической оппозиции, вынужденные признать, что М. не на словах, а на деле стремится реализовать основные принципы и задачи демократической оппозиции, дает надежду на модернизацию, лучшее будущее страны.
Представители т.н. гражданского общества(...)
Новые лидеры движения в поддержку курса на модернизацию, заявившие о себе в сети (...)
Наиболее популярные персонажи интернет-пространства(...)
Лидеры общественного мнения в регионах (…)
(...) " 

Вот такие дела, кое-что уже  реализовано. Запасемся поп-корном и будем ждать продолжения «кампании М.», если, конечно, таковое последует.

Занесло меня этим летом в Амстердам. До этого я был там лет 7 назад. Зашел, как все туристы, в квартал "Красных фонарей". И обратил внимание, что поведение проституток, стоящих за незанавешенными окнами, изменилось. Раньше они чинно-блинно ждали, когда на них обратят внимание клиенты. А сейчас активно зазывают прохожих, пританцовывают, щелкают языком, вертят всеми округлыми местами. Кризис, друзья, кризис. Спрос падает, блядей много, на всех клиентов не хватает. Вот и приходится вертеться в прямом и переносном смысле этого слова.
На рынке «политехнологий» в России, где предложение превышало спрос и до кризиса, вертеться приходится всем и все быстрее. А что удивляться, бляди торгуют реальным товаром - «пышным телом» - как писал поэт, а политолухи и технолухи своими мало кому нужными «талантом и судьбой». То есть химерами, разводками, демагогией, болтовней на псеводопрофессиональном сленге. Но, все же, «пока живут на свете дураки» с деньгами и политическими амбициями, заказчики у технолухов будут.  Время от времени их химерический товар все же удается  втюхать покупателям, хотя, делать это становиться все сложнее.
Сюжет 1.
Вот, директор старейшей политконсалтинговой компании «Никколо М» Игорь Минтусов мотается всю жизнь, как проклятый, по регионам России, ближнему и даже дальнему зарубежью в поисках заказов. Предлагает себя различным начальникам: губернаторам, мэрам, партбосам и просто амбициозным толстосумам. И, все равно, фирма месяцами сидит без заказов, а сотрудники без зарплаты. Что же говорить про простую нетитулованную политобслугу. Что ей делать? Устраивается туда, куда получится. Работает на правых, на левых или на «центровых», лишь бы копеечку на хлебушек подали.
Сюжет 2.
Самый успешный бордель в российском политическом квартале красных фонарей держит выдающаяся бандерша нашей эпохи Глеб Павловский. Она всем клиентам рада. Кто только у нее не перебывал.  И Чубайс с Березовским, и Кириенко с Волошиным и разные американские фонды и представители российских спецслужб. Но в последние годы главный жирный клиент, почетный гость для которого открыт парадный вход -  власть. Хотя задний проход, то есть, простите, вход, всегда открыт и для менее пафосных посетителей.
Нет большего идиотизма, чем приставать к бывшим сотрудникам ее дома терпимости с причитаниями: «Как вы могли предать идеалы, как вы могли продаться…». Является ли предательством, если девушка поднимается из под одного клиента и сразу же выходит к окну, зазывая новых? Или даже меняет бордель на более популярный и денежный? Это их работа, ничего личного, только бизнес. Сами они могут быть милейшими и способными людьми. Но приходится цокать языком, собирать посиделки блогеров, тревожить тень Канта, писать статьи, вертеть бедрами и т.д.
Сюжет 3
Не думайте что в такой ситуации находятся только слуги «проклятого режима». Оппозиционные бюджеты на несколько порядков меньше. Поэтому борьба за них идет еще более ожесточенная. Рассказывали мне некоторые участники, как осваивались во время разгрома Юкоса бюджеты бывших его хозяев. Как вереницей ездили к Невзлину в Израиль разные «девушки», «соблазняли» (не хочу сплетничать, поэтому в кавычках) клиента, опускали конкуренток и перехватывали друг у друга контроль над бюджетами.
Сюжет 4.
Однако не надо валить все на поденщиков, их заказчики ведут себя не лучше. Были, например, Миронов с Левичевым – не рыба не мясо, типа «Партия Жизни». Подчеркивали, что они «вне идеологий» и уж конечно не левые. Но президент сказал им: «Что-то вы мне не нравитесь. Не хочу вас такими. Хочу вас левыми. В общем, так, одели быстро красное белье и пошли на лево». Ну что им оставалось делать? Привели себя в товарный вид  и стали продаваться на политической панели как левые политики. Сами уже, наверное, поверили, что левые.  Клиент ведь всегда прав.
Сюжет 5.
Да и разные буржуи-держатели политических бюджетов, вполне себе не строгого поведения «девушки». Вот тут недавно наткнулся на статью Шендеровича. Удивляется бедолага: «что стало с Гусинским? Как он мог вдруг начать хвалить Путина». «Я, - говорит Шендерович, - с ним часто общался в последние годы. Для Путина у него не было иных слов, кроме матерных».  А чему тут собственно удивляться? У Гусинского цель одна, как была, так и осталась – бабки. Попробовал их делать на противостоянии с Путиным – проиграл. Сейчас думает, как бы тихо слить свою «оппозиционность» и опять подползти к российской кормушке. Дает интервью, вертит задницей, цокает языком.
Сюжет 6.
Вспоминаю забавный случай. Как-то в начале нулевых обсуждали при мне деятели СПС кого приглашать председателем Исполкома. Один из лидеров говорит примерно следующее: «Вот бы Суркова поставить. Он классный. Но ему слишком много надо платить. У нас на него денег не хватит». Оказалась «девушка» слишком дорогой для клиента. Да и клиент, т.е. СПС, через некоторое время разорился и по рукам пошел. Честно, прямым текстом признались на ликвидационном съезде: «Бабок нет, надо администрации Президента продаваться». Правда, все тот же лидер, но уже в статусе бывшего, прямо на съезде предложил купить опустившуюся «бесприданницу». Говорил примерно так: «Я деньги нашел, могу вас купить». Партия посовещалась, но не поверила бывший лидеру, известному своим веселым гусаристым нравом. И все-таки продалась (отдалась) администрации Президента. Этот клиент посолидней и понадежней будет.
А если бы в пору финансового процветания у СПС денег на покупку Суркова хватило? Миром правит случайность. Легла бы карта, по-другому. Сурков мог бы руководить либеральной оппозицией, а в Кремле на его месте сидел бы какой-нибудь Невзлин (не поссорился бы Ходор с Путиным, вполне мог Невзлин в АП сидеть).
А вы говорите предательство, идеалы, убеждения.

Закончу этот печальный пост на конструктивной ноте. В любой стране есть искренние, идеально мотивированные, не продажные люди. Не мало их и в России. Правда в нашем государстве для таких граждан существует неофициальный «заперт на профессию». Им запрещено заниматься политикой. Если такой человек случайно появляется на статусном политическом поле, аборигены его тут же сжирают, как чужого, не играющего по их правилам, непредсказуемого и поэтому опасного (недавний пример - Сергей Шаргунов).
Только абсолютно новые люди, не развращенные политическим борделем 90-х – 00-х, могут что-то изменить в стране. Для того, чтобы они пришли в политику, нужны новые социальные лифты, принципиально другая околополитическая социальная среда, новые возможности политической самореализации. Выходом может быть создание условий для прямого участие людей в политике, без посредничества коррумпированного «политического класса»: через Интернет, социальные сети и т.п.